Hyo (piedad filial) es un principio moral confuciano que enfatiza el profundo respeto y cuidado por los padres y los ancianos. Resalta la importancia de reconocer su sabiduría y experiencia vital, apoyarlos con dignidad y gratitud, y recompensar el sacrificio paterno.

Para efectos de este debate, hay dos marcos principales para procesar el duelo cuando una amistad termina:

El enfoque del desapego y aceptación individual se centra en asimilar la pérdida como parte natural de la vida emocional, priorizando la reconstrucción interna y la autonomía afectiva. Implica reconocer el valor que la relación tuvo sin intentar revivirla, aceptar la distancia y transformar el vínculo en memoria o aprendizaje. Es común en cosmovisiones que valoran la impermanencia y la autorregulación emocional, como ciertas lecturas del budismo o filosofías de autocuidado moderno. Por ejemplo, escribir una carta que nunca se envía, guardar silencio como forma de respeto, o simbolizar el cierre mediante un ritual personal.

El enfoque de la reconstrucción relacional y cierre compartido parte de la idea de que el duelo debe procesarse en diálogo con la otra persona, buscando comprensión mutua o una nueva forma de vínculo. Implica contactar, conversar o reconciliar, incluso si la amistad no se restablece, con el fin de dar sentido conjunto a lo vivido. Está más presente en cosmovisiones comunitarias o interdependientes, donde el bienestar personal se entiende como tejido relacional. Por ejemplo, mantener contacto ocasional o transformar la amistad en un lazo distinto como colegas o cómplices de memoria compartida.

El problema del mal es la dificultad filosófica de conciliar la existencia de sufrimiento y maldad en el mundo con la creencia en un Dios omnipotente, omnisciente y omnibenevolente. La teodicea es la defensa filosófica que busca explicar por qué un Dios todopoderosos y benevolente permitiría que existan el mal y la miseria. Para esto, usualmente se toma una de dos posturas:

• La teodicea que niega atributos divinos. Esta postura renuncia a la doctrina de la absoluta e ilimitada omnipotencia divina (que Dios es omnisciente, omnipotente y omnibenevolente). Plantea que si Dios carece de al menos uno de sus atributos divinos, entonces la existencia del mal puede ser explicada. 
• La teodicea del bien superior. Esta postura responde al problema del mal argumentado que existen bienes de mayor valor que requieren la existencia del mal. Una de las versiones más comunes es la defensa del libre albedrío, que sostiene que la libertad de los seres humanos es un valor superior, y su existencia necesariamente se traduce en la potencialidad de que las personas hagan el mal. 

Hasta los 80, la industria de semiconductores se encontraba verticalmente integrada, por lo que  la mayoría de las empresas de semiconductores se encargaban tanto del diseño y propiedad industrial como de la fabricación de los mismos. Desde entonces, se ha propagado el modelo fabless, que se refiere a la proliferación de empresas que se especializan en el diseño y propiedad industrial de semiconductores pero subcontratan la fabricación a terceros. Ejemplos de empresas fabless son NVIDIA, AMD y Qualcomm, quienes diseñan los chips, mientras que otras como TSMC los fabrican.

Los feminismos examinan cómo las mujeres concilian sus convicciones políticas con relaciones que aún reflejan normas de género tradicionales:

La validación de contradicciones argumenta que las mujeres pueden llevar una vida feminista plena al desenvolverse en relaciones desiguales o con roles de género tradicionales. Por ejemplo, reconociendo que una mujer puede disfrutar de los roles de cuidadora o priorizar su conexión emocional con una pareja masculina por sobre otras dimensiones en su vida, siempre y cuando estas decisiones se tomen con base en la autoconciencia y la honestidad emocional.

La coherencia ideológica, argumenta que el feminismo pierde coherencia si normaliza relaciones que reproducen dinámicas con orígenes patriarcales. Desde esta perspectiva, las mujeres deberían reformular o rechazar los modelos de relaciones tradicionales. Por ejemplo, negándose a asumir la mayor parte del trabajo doméstico, evitando la dependencia económica de sus parejas heterosexuales, o priorizando comunidades que reflejen mejor los ideales igualitarios.

La Jihad Butleriana es un movimiento ideológico y político que se opone a la existencia de tecnología que imita el pensamiento humano. Promueve revoluciones culturales que destruyan dicha tecnología, impulsando el desarrollo de sociedades independientes a ella. 

A efectos de este debate, existen dos enfoques respecto al tratamiento clínico de la salud mental:

El enfoque de atención comunitaria prioriza la continuidad de la vida cotidiana de las pacientes en sus hogares, favoreciendo los recursos de asistencia en la vivienda/educación/trabajo, e incentivando la capacitación y formación de la familia y los círculos de confianza para incluirlas activamente en el proceso de tratamiento.

Por otro lado, el enfoque de internalización prioriza la atención especializada en un entorno clínico, favoreciendo una intervención estructurada y multidisciplinar (psicólogos, psiquiatras, trabajadoras sociales, terapia individual/grupal, medicación, etc.)